Prima il crocifisso che torna al centro dell’altare papale, poi il prete che può voltare le spalle ai fedeli, secondo il rito di San Pio V, e adesso l’Indice dei canti proibiti a messa. Il restyling della liturgia, caro a Benedetto XVI, passa al setaccio anche gli spartiti musicali. Le chitarre resteranno chiuse nelle custodie, saranno vietati i canzonieri scout e i tamburi verranno banditi dai templi. Nell’era di YouTube, la Chiesa rispolvera il canto gregoriano e lancia un nuovo anatema: niente accordi facili da gita in tenda, niente battimani, sotto le volte affrescate delle basiliche risuoneranno le polifonie degli organi rinascimentali e le partiture sacre. A Bologna, il cardinale Carlo Caffarra si è mosso in anticipo, depennando di proprio pugno i canti indigesti. “Mai più”, ha vergato al fianco di brani scout diventati ormai dei classici, come ‘Alleluja la nostra festa’, che si intona gesticolando, oppure ‘Osanna eh’, che contiene però un errore teologico e, in un verso, confonde il Padre con il Figlio. “Basta canzoni sciatte”, tuona il porporato nel libro intervista di Alessandra Borghese. Ma la controriforma musicale non si fermerà sotto la Madonna di San Luca. La Conferenza episcopale sta per trasmettere le nuove regole a tutti i parroci italiani. Si chiama ‘Repertorio nazionale per i canti della liturgia’, è già stato compilato, e la pubblicazione è attesa entro settembre.
Non la si può certo definire una hit parade sacra, ma l’effetto sarà lo stesso. Da San Gennaro a Sant’Ambrogio, spariranno i Gen Rosso e le melodie orecchiabili come ‘Dolce sentire’, interpretata da Claudio Baglioni, per privilegiare i testi ispirati ai salmi, dal ‘Kyrie eleison’ di Berthier, al ‘Gloria’ di Lécot, passando per messale romano e tradizione italiana. Nessuna censura, ripetono alla Consulta per la liturgia, semmai il problema è opposto. E cioè che quelle canzonette non avrebbero dovuto mai varcare i santi portoni: “Si vuole riprendere la prima proposta fatta nel 1979, pur consapevoli che questa selezione non è in grado di venire incontro a tutte le esigenze locali”, spiegano alla Cei. Ogni eventuale integrazione, per essere ammessa, dovrà tenere conto “della verità dei contenuti in rapporto alla fede vissuta nella chiesa” e, per gli accompagnamenti, della qualità della composizione. “È un richiamo al valore della liturgia, a messa si canta la fede, non solo parole e sentimenti”, avverte don Manlio Sodi, presidente della Pontificia accademia di teologia di Roma. Come a dire che nemmeno in Parlamento si entra senza cravatta, e che preservare il rispetto di un luogo religioso non va considerata una censura.
Questa è la teoria, poi c’è la pratica fatta di canzonieri e lupetti dell’Agesci, che celebrano la messa nel bosco e strimpellano davanti al fuoco. La chitarra è il simbolo di quel modo di pregare, “visto che non si può scalare una montagna con l’organo in spalla”, ripete chi ha intonato i canti religiosi e ne ha pure composti alcuni di celebri. La capo scout Lucia Spaccia è l’autrice, assieme a Laura Fiori, dell’Alleluja gestuale che sarà escluso dal repertorio. Nelle sue raccolte si trova un po’ di tutto, dall”Ave Maria’ fino a Beatles e De Andrè, perché negli anni c’è stata una contaminazione con i canti delle parrocchie: “Esiste una tradizione trentennale di strumenti diversi dall’organo nei canti liturgici, non va dispersa”, dice Lucia. Per il resto gli scout sono d’accordo che non tutto possa essere suonato in chiesa. Già oggi, ripetono i gruppi da Milano a Roma, si distingue fra messa dei ragazzi e cerimonia solenne. “L’organo è affascinante, ma pretende una conoscenza che può diventare un limite fuori dalle cattedrali, dove Gesù comunque ascolta”.
Sono un po’ basito, non per la censura di “Dolce è sentire” la preghiera interpretata da Claudio Baglioni e di altre canzoni citate nell’articolo, ma per tutto quello che si legge nello stesso: le chitarre bandite in chiesa, il parroco che da le spalle ai fedeli, la messa in latino… In questo periodo di crisi, anche dei valori religiosi, non è il metodo migliore per avvicinare la gente alla chiesa, l’effetto è quello contrario semmai, quello di allonatanare i fedeli, che quasi all’alba del 2010, sono in grado di distinguere le cose giuste dalle imposizioni sbagliate e non accettano piu’ passivamente tutto cio’ che veniva imposto dalla chiesa in passato. Ora ditemi che cosa c’e’ di male nell’intonare un inno religioso con la chitarra, nel cantare le canzoni del canzoniere o l’alleluja gesticolando,sono tutte forme di preghiera. Aveva fatto tanto Papa Wojtyła per avvicinare giovani alla chiesa, per dare un’immagine moderna della stessa ed ora si sta tornando indietro.Tutto quello che da Lui era stato costruito con sacrificio e fatica , il nuovo Papa lo sta demolendo, mattone dopo mattone. Nasce così una sorta di canzoniere deciso dalla chiesa che si chiama ‘Repertorio nazionale per i canti della liturgia” che verrà trasmesso a tutti i parroci, all’interno del quale ci saranno i brani che possono essere cantati in chiesa.Tempo fa Famiglia Cristiana aveva pubblicato una lista dei libri che il buon cristiano non doveva leggere, ovviamente il primo fra tutti è “il codice da vinci”, segue la Littizetto. Se per il primo posso capire il ragionamento della chiesa, anche se non lo condivido, nel caso della Litizzetto proprio non riesco a capire quale grave minaccia possa cosituire un libro tipo “Sola come un gambo di sedano”. Forse, prima di dettare regole, bisognerebbe guardare in casa propria dove ci sono alcuni preti, pochi per furtuna, che commettono gravi atti criminosi, ed invece di essere scomunicati e puniti dalla legge vengono semplicemente spostati in un’altra parrocchia, sperduta , dove posso coninuare la loro vita. Forse, quindi,bisognerebbe meditare su questa cosa prima di pensare che sia diseducativo cantare dei brani religiosi accompagnandosi con la chitarra, o gesticolando,ma questo è solo il mio modesto parere e vuole solo essere una pacata considerazione e non è mia intenzione offendere nessuno. Inserisco il video della canzone “incriminata” 
Sicuramente si presenta come un’opera alquanto originale allora mi raccomando dopo il 27 ci ritroviamo ”tutti qui” 
